賞學毛澤東的兩首《題照》詩的粗淺體會

李孟仁

隨著攝影的普及，題照詩也是鋪天蓋地，聯(lián)想起毛澤東曾發(fā)表過的兩首題照詩，即《為女民兵題照》和《為李進同志題所攝廬山仙人洞照》。重新賞學，越發(fā)感到，仍是迄今題照詩的巔峰之作，是習寫題照詩的教科書。

這兩首詩分別是：

（網(wǎng)絡圖片，版權(quán)歸原作者）

《為女民兵題照》
1961年2月
颯爽英姿五尺槍，曙光初照演兵場。
中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝。

（網(wǎng)絡圖片，版權(quán)歸原作者）

《為李進同志題所攝廬山仙人洞照》
1961年9月
暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容。
天生一個仙人洞，無限風光在險峰。

一，作者對照片的內(nèi)容有親歷親為的感觸

先看《為女民兵題照》，毛澤東的這首詩寫于1961年2月，在此之前的1958年，由于國內(nèi)外形勢的需要，就做出大辦民兵師的指示并作為重大戰(zhàn)略部署付諸實施，還曾親自到北大校園觀看民兵演練，親自接見全國民兵代表大會的代表并合影，并在之后的1964年親自觀看南京、北京兩大軍區(qū)的女民兵射擊表演。也就是說，作這首詩并非偶然，對他來說，心中早有直觀感受，心底早已深藏民兵百萬?！额}照》詩，是一種厚積薄發(fā)、不吐不快的感情升華。

再看《為李進同志題所攝廬山仙人洞照》，沒有辦法考證毛澤東是不是到過廬山仙人洞。但他那么喜歡讀史，那么多典故、傳說進入他的詩詞和著作，且數(shù)次上廬山，猜想應該是到過，起碼應該是很了解。

所以說，《題照》的照片雖然不是詩人的作品，但照片的內(nèi)容應該為詩人所熟悉,詩與照片融為一體，詩為照片畫龍點睛。

二，詩大跨度超出了照片

《為女民兵題照》的照片主人，是毛澤東的機要秘書李原慧。是她參加民兵訓練閑暇之余，手扶步槍站在樹下的一張紀念照。毛澤東看了之后，通過一個女民兵、一支步槍，寫出了演兵場上的颯爽英姿，寫出來整個中華兒女的英雄群像。無論是照片的主人還是讀者，看到照片和詩之后都認為，這何止是在給她個人題詩，分明是給全國的女民兵題詩。

《為李進同志題所攝廬山仙人洞照》就更典型了，對照片的主題一帶而過，放下特有的奇觀，放下古老的傳說，直接抓住了洞外山巔的松樹。借助松樹的形象，開通路徑，直接達意。把作者亂云飛渡仍從容的自信，在險峰之上笑傲世界風云的勇氣，盡收筆下，盡情發(fā)揮。

三，探索《題照》詩的靈氣

兩張照片是非常普通的攝影作品。一經(jīng)詩的點染，照片就顯出了靈氣，讀者目光的焦距立刻集中到《題照》詩上來了。有人說，那是偉人效應。毛澤東的確是國家的領袖，居高位，是偉人，有天子之氣。那么，普通詩人呢？普通詩人可能沒有天子之氣，但卻有條件修煉接地氣。天子之氣也好，地氣也好，共同的特點都是詳細解讀生活，并且能夠把這種對生活的解讀予以升華，升華到哲學的高度，對照片進行由此及彼，由表及里，去粗取精，去偽存真的分析，找出照片的靈氣，再調(diào)動起詩的精美語言，詩的靈氣就出來了。

四，《題照》詩，要經(jīng)歷寫進去、寫出來，的升華

清代有個叫沈德潛的文學家在論杜甫的題畫詩時曾指出：其法全不在彩畫上發(fā)論，如畫馬、畫鷹，必說到真馬、真鷹，復從真馬、真鷹開出議論，后人可以為式。（《說詩碎語》卷下）古人的題畫詩和今人的題照詩是一樣的。賞析毛澤東的題照詩，就是要學習作者通過照片找到現(xiàn)實中存在的颯爽英姿，找到暮色中和險峰上挺立的勁松。從照片走到現(xiàn)實，再從現(xiàn)實升華到詩中，讓作者的情感得到抒發(fā)，讓讀者跟隨著詩詞進入意境，引發(fā)激情。簡單地說，我們習寫題照詩的時候，不妨把詩和照片放到一起看，詩就是這幅照片，詩離不開照片；再把詩和照片分開，單獨看詩，詩也是一首獨立的詩。這時候的詩,應當超出照片的畫面，通過詩的合理夸張、描寫等手段把照片沒有的內(nèi)容延伸、擴大、發(fā)酵?！稙榕癖}照》的照片上沒有演兵場，但毛澤東的心中有演兵場，不止一次地在演兵場上看到過女民兵操練打靶。恰恰這個心中的演兵場，把女民兵颯爽英姿寫到極致?！断扇硕础奉}照，留給人們的第一印象不是仙人洞，而是天空的亂云和那棵松樹。詩讓照片這條靜止的龍破壁而飛。

至于這兩首詩的政治影響、文學魅力，行家多有高論，不以贅述。

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