黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)生態(tài)文明建設(shè)高度重視，明確提出堅(jiān)持人與自然和諧共生，并將其作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略之一。“堅(jiān)持人與自然和諧共生”蘊(yùn)含著極為豐富深刻的思想內(nèi)涵，借鑒發(fā)展了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧，繼承發(fā)展了馬克思主義生態(tài)觀，總結(jié)了西方工業(yè)化的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是新時(shí)代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的行動(dòng)指南，彰顯了中國(guó)作為負(fù)責(zé)任大國(guó)的國(guó)際擔(dān)當(dāng)。

　堅(jiān)持人與自然和諧共生借鑒發(fā)展了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧

　　中華文明具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、延綿不絕、博大精深等顯著特點(diǎn)，五千多年輝煌文明發(fā)展歷程也積淀了豐富的生態(tài)智慧，蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類所面臨的生態(tài)問(wèn)題的重要啟示。中華文明強(qiáng)調(diào)“天人合一”“道法自然”的哲理思想，將天地人統(tǒng)一起來(lái)、將自然生態(tài)同人類文明聯(lián)系起來(lái)，按照大自然規(guī)律活動(dòng)，取之有時(shí)，用之有度。這是先人對(duì)處理人與自然關(guān)系的重要認(rèn)識(shí)，在《易經(jīng)》《老子》《孟子》《荀子》《呂氏春秋》《淮南子》《齊民要術(shù)》等古代典籍中都有豐富論述。“人法地，地法天，天法道，道法自然”；“草木榮華滋碩之時(shí)，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長(zhǎng)也”；“竭澤而漁，豈不獲得，而明年無(wú)魚；焚藪而田，豈不獲得，而明年無(wú)獸”等名言警句在今天依然有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。堅(jiān)持人與自然和諧共生，強(qiáng)調(diào)“自然是生命之母，人與自然是生命共同體，人類必須敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”，要求我們“像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境”，將人與自然的關(guān)系提升到生命共同體的高度，讓“天人合一”的中國(guó)智慧在新時(shí)代煥發(fā)出新的光芒。